这几天阿里巴巴的「罗汉堂」又一次引发了世界关注。
　　2019 年 6 月 25 日，阿里罗汉堂发布了包括「我们是应该先控制风险，还是先迎接数字技术?」等在内的关乎数字经济世界未来的十大提问。
　　同时，在「西湖论剑」的闭门会议上，包括数位诺贝尔奖得主在内的一众江湖泰山北斗级的宗师，响应阿里巴巴和罗汉堂邀请，就这些问题展开十分接地气的讨论。

可能大家都注意到了，这十个问题，都非艰深奥妙的科技难题，而是和我们每个人日常生活息息相关的场景问题。
　　这十个问题分别是：
　　1、我们是应该先控制风险，还是先迎接数字技术?
　　2，数字技术会扩大鸿沟，还是会让世界变平?
　　3，数据是谁的? 谁是真正的受益者?
　　4，数字技术会让更多的人失业，还是会让工作时间更短?
　　5，谁是平台经济的受益者，是所有参与者，还是少数平台公司?
　　6，治理机制要如何改变，才能适应数字时代。
　　7，金融服务在越来越平民化的同时，会不会引发更多的风险?
　　8，数字时代全球化会走回头路吗?
　　9，人工智能该不该有道德观?
　　10，大算力和大数据，一定会让我们离真相更近吗?
　　这些话题相信我们都不陌生，它本质上来说，核心就一个问题「数据应用和数据保护」。这些问题背后所探讨的实质问题其实和腾讯「科技向善」背后所探讨的问题是一样的。
　　换句话说，今天的阿里巴巴和腾讯，都在践行「科技向善」。而且在我看来，在「科技向善」这件事情上，腾讯和阿里同途同归了。
　　那么，我们为什么说阿里和腾讯在「科技向善」的认知研究和落地应用上，已经「同途同归」，而不是「殊途同归」?
　　原因主要在于以下三个方面。

　　起始根源相同：应对数据应用和数据保护难题
　　正如我之前的文章所言，似乎科技和大数据的发展总是一把双刃剑，它在给我们的生产、生活提供便利的同时，也总是「刺痛」我们。
　　「科技双刃剑」以及所表现出来的一些行业现象，其实就是阿里巴巴和腾讯关于「科技向善」研究的背景或者契机。
　　阿里巴巴罗汉堂就是阿里「科技向善」理念践行的机构，它成立的背景和原因就在于「解决伴生出的经济和社会形态、社会治理等领域的问题。」
　　而腾讯的「科技向善」体系成立的背景也是「互联网发展 20 余年，为人类社会带来高效、有趣与便利。与此同时，一些前所未有的新问题开始浮现：信息爆炸让人们焦虑不安;网络互动挤占亲密关系的空间;数据权属与隐私变得复杂不明。」
　　正所谓，凡事都有两面性。的确，这几年信息和数据时代已经全面的深入到我们生活的方方面面，它极大的改变了我们的生活、生产，同时也极大的给我们的生产、生活带来困扰。如何发挥它的「善」，减少它的「恶」，是我们各方所需要解决的问题。
　　研究模式相同：开放心态，广邀天下豪杰共举
　　不管是腾讯的研究院，还是阿里的罗汉堂，到了今天，到已经上升到「行业的研究院」和「行业的罗汉堂」。
　　众所周知，马云是金庸的铁粉，马云对阿里巴巴组织架构的调整也好，重点项目的研究理念应用也好，都极大的参考了金庸先生的武侠小说体系。阿里六脉神剑、风清扬、光明顶等，还有这两年在业界崭露头角的达摩院 (2017 年成立)、罗汉堂 (2018 年成立)，都深受金庸小说影响。
　　在金庸武侠小说中，受限于门户之别，各门派都是闭门造车，有各自专属的功法体系。然而，在《倚天屠龙记》中差点出现了转机。
　　金庸借助张三丰少林之行，阐述了一个「大逆不道的」理论：各家武功，都有缺陷，如果能放开门户之见，互相把核心的功法基础开放出来，互相参照，互补遗缺，用开放的心态，推动武学繁荣，岂不更好?
　　《倚天屠龙记》第十回，原文是这么写的，张三丰道:红花白藕，天下武学原是一家，千百年来互相截长补短，真正本源早已不可分辨...... 贫道修习先师所传『九阳真经』，其中有不少疑难莫解、缺漏不全之处。少林众高僧修为精湛，若能不吝赐教，使张三丰得闻大道，感激良深...... 愿将本人所学到的「九阳真经」全部告知少林派，亦盼少林派能示知所学，双方参悟补足。
　　少林寺的秃驴方丈回答很是气人：武当派武功，源出少林，今日若是双方交换武学，日后江湖上不明真相之人，便会说武当派固然祖述少林，但少林派却也从张真人手上得到了好处。小僧忝为少林掌门，这般的流言却是担代不起。
　　就这样，中原武林原有望进入「百家争鸣百花齐放」的诸子百家时代，却被宥于门户之见的少林寺方丈扼杀在了设想之中。100 多岁的张三丰，唇焦舌敝说了半天，也只有空自悲叹，最后无奈之下带着张无忌飘然而去。

今天，阿里巴巴达摩院和腾讯研究院要做的事情，就是补足张三丰当年的遗憾：用开放的心态，广邀天下豪杰共举大事。
　　阿里这边，罗汉堂广发「英雄帖」召集全球 200 多名顶尖学者、政界人士、企业家来到西子湖畔，共同论剑，其中包括 6 名诺奖得主。
　　腾讯这边，也是广发「英雄帖」，邀请了很多腾讯以外的专家学者，比如北京大学社会学系教授邱泽奇、《经济学人·商论》执行总编辑吴晨、中国青少年研究中心少年儿童研究所所长孙宏艳、VIPKID 联合创始人陈媛等等。
　　阿里罗汉堂的研究模式一开始就是「各方参与，服务社会」，官方介绍是这么写的：由全球社会学、经济学、心理学等多领域的顶尖学者们共同发起，将一起研究与科技创新伴生的社会经济形态变化等课题。罗汉堂的研究成果将为全社会服务。
　　腾讯「科技向善」的研究模式一开始也是「各方参与，服务社会」，官方介绍是这么写的：邀请政府、企业界、学术界、大众与媒体一起，对新技术带来的一切变化保持觉察，让社会各方真正意识到科技给社会带来的诸多问题，寻求最大范围内的共识与解决方案，并引导技术和产品放大人性之善，实现良性发展，用科技来缓解数字化社会的阵痛。
　　看到了吧，腾讯和阿里巴巴在「科技向善」这个事情上，官方介绍都如此雷同。研究模式更是相似，就是我们前文说过的「开放心态，广邀天下豪杰共举，最终服务整个江湖」。
　　研究结论相同：数据应用和数据保护的一般原则达成共识
　　就研究「科技向善」这个事情，阿里和腾讯各自开展了不到两年时间，时间虽然不多，但已经有了很多研究成果和研究结论。
　　我总结了双方各自公布的各种消息、演讲等，双方最主要的研究结论已经吻合，即数据应用和数据保护的一般原则达成共识。
　　为什么说双方的研究结论达成共识，我们还是先来分别看看两派掌门人的发言吧。
　　腾讯掌门马化腾表示「我们希望』科技向善』成为未来腾讯愿景与使命的一部分。我们相信，科技能够造福人类;人类应该善用科技，避免滥用，杜绝恶用;科技应该努力去解决自身发展带来的社会问题。」
　　阿里太上掌门马云表示「大数据、云计算，驱动未来制造业的是数据，大数据是生产资料，云计算是生产力，互联网是生产关系 (云栖大会)。拥抱科技时代的同时，应该重视大数据的安全，尊重用户的隐私和信息安全 (博鳌亚洲论坛)。」
　　马云和马化腾的观点虽然用词不一样，但实际上说的是一回事。也就是，「数据能不能用」的争论，可以结束了，我们应该把讨论的重点放在「如何用好数据，让它发挥价值的同时，减少作恶的可能」。
　　马云和马化腾以及双方分别用一场大会 (腾讯这边是科技向善两周年峰会，阿里这边是罗汉堂一周年大会)，阐述了解决「发展和矛盾」问题的一般原则：即我们不能因为近年频繁的数据安全问题而因噎废食，放弃了对数据的应用，走向封闭;我们也不能因为单纯的看到数据应用带来的前景，而无节制的对数据进行滥用，带来数据危机。
　　在我看来，阿里和腾讯关于数据应用和数据保护的一般原则达成共识，堪称这几年全球关于数据开发和数据保护最重要的研究成果，这项研究成果也应该成为全球数据社会治理的一般原则。

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